君倪
每年，无数的藏族群众都会来到湖边，转湖祈福，由于湖泊很大，即使騎马绕一圈也需要一个月时间。
因为岛上的鸟蛋实在太多，有的地方甚至难以下脚。一堆堆的鸟窝，很不规则地分布在蛋庄的乱石滩上，或三五成群，或聚落成片。
羊卓雍湖区水草丰美、气候干爽，是西藏著名的绵羊产地。这里出产的羊毛柔软洁白，是织氆氇、卡垫的上好原料。
雪域高原三大“圣湖”之一的羊卓雍湖，拥有被誉为世界上最美丽的湖水，和它的任何一次邂逅，都会让人感动、铭记。
羊卓雍湖体量巨大，水域面积达630多平方公里，蝎形的湖面在群山中蜿蜒横陈，只有从空中俯瞰，才能见到它的全貌。
优良的水质、丰富的饵料，使羊卓雍湖成为了西藏地区最大的水鸟栖息地，湖中的小岛上常常聚集着数以百万计的鸟类，鸟群遮天敝日，地上密密匝匝的全是鸟蛋，蔚为壮观。
高原圣湖，隐藏灵童转世的秘密
羊卓雍湖简称为“羊湖”，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县境内。羊卓雍湖与纳木错、玛旁雍错并称为西藏三大圣湖，同时，它也是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。
在藏语中，“羊卓”意为高山牧场，“雍”意为碧玉——这是字面上对羊湖的解释，而在藏民心目中，羊湖又被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，无论你在那个角度，都看不见羊湖的全貌——它的身躯蜿蜒在群山中长达130多公里，只有在地图或是高空，你才能惊喜地发现它犹如耳坠般镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，都会令它显现出层次丰富的蓝色，好似梦幻一般。
有着“湖光山色，景色如画，仿如仙境”美誉的羊湖，水源来自念青唐古拉山脉，常年的冰雪融水汇入到湖中，最终形成了这个大湖。然而最为独特的是，尽管羊湖没有出水口，但雪水的流入与自然的蒸发达到了一种奇特的动态平衡。
作为藏传佛教中的“圣湖”，每年，无数的藏族群众都会来到湖边，转湖祈福，由于湖泊很大，即使骑马绕一圈也需要一个月时间，更别说边走边磕长头了。然而，这样的艰苦对虔诚的信众来说算不了什么，因为只要绕湖一圈，“佛就会保佑他这一年”。
羊卓雍湖成为藏传佛教的圣湖，很大程度上与“灵湖显影”有关。相传历史上每任达赖喇嘛圆寂之后，负责寻找转世灵童的大活佛都会打卦、降神，请求神灵指出灵童所在的大致方位。然后，大活佛再率众到羊卓雍湖诵经祈祷，向湖中投哈达、宝瓶、香料等。这时候，主持仪式的人通常就会从湖中看出“显影”，指示灵童所在的更加具体的方位——在得到指后，众人便分头行动，寻找转世灵童。
湖水里的鸟类天堂
在羊卓雍湖中，有着大小岛屿21个，岛上生活着各种候鸟，使这里成为西藏最大的水鸟栖息地和野生禽类的乐园。
每年春天，黑颈鹤、斑头雁、赤麻鸭、沙鸥和成千上万的水鸟都在这里忙忙碌碌地繁殖各自的后代，整个鸟岛上空遮天敝日，地上密密匝匝全是鸟蛋。因此，人们把这里叫做“贡地”——也就是蛋庄。
羊卓雍湖中大小不等的贡地有八、九处，较为著名的是“色岛贡地”。色岛贡地面积并不大，据说只有几千平方米，站在对岸码头远望，你会看见在前面“水天相连”处有一个并不十分耀眼的灰白小山，山上有一些鸟儿在飞舞。如果到达岛上，你一定不要喧闹，因为鸟儿们会因为惊吓而飞起一片。也要千万小心，以免踩着小鸟或鸟蛋。因为蛋庄上的鸟蛋实在太多，有的地方甚至难以下脚。一堆堆的鸟窝，很不规则地分布在蛋庄的乱石滩上，或三五成群，或聚落成片。
关于这些水鸟，还有一个美丽的传说：很久以前，羊卓雍湖边的村子里有一位漂亮姑娘，每夜都要到湖里沐浴，在夜色中她的肌肤如白玉一般洁净。村中一个农奴主早就对她垂涎三尺，妄想把她霸为己有。一天夜里，趁姑娘下水沐浴的时候，躲在一旁的农奴主将姑娘抱出水面，要把她抢走。这时，天上飘来一朵彩云，站在云端里的仙女用佛珠将凶残的农奴主打死，可是，农奴主还是死死抱住姑娘不放，结果两人都沉入湖底。翌日黎明，人们来到湖边寻找这位姑娘，突然发现湖中飞出来一只白色的水鸟，在人们的头顶上久久盘旋和哀鸣，人们就说那只水鸟是姑娘的化身。从此以后，洁白的水鸟总是在湖里戏水……
独特的打狼歌舞“江雄”
冬季的羊卓雍湖，湖水被冰封住，白茫茫一片，好似一位素衣美女横躺在喜马拉雅群峰的怀抱里。也许很少有人会在这个季节去登山看水。然而，冬季的羊卓雍错却别有韵味。夏秋季节流淌的小溪，此时已变成了山间的“冰瀑”。山上原本葱绿的草甸，此时也换上了浅黄的衣裳。走近湖边，只见湖面上结了厚厚的一层冰，湖面的浪花不停地拍打着岸边的冰，浪花慢慢凝固在冰面上，形成白色的“冰浪”。远处，一群野鸭擦着湖面飞向远方，湖面在太阳的照射下，泛着点点金光。
羊卓雍湖区水草丰美、气候干爽，是西藏著名的绵羊产地。这里出产的羊毛柔软洁白，是织氆氇、卡垫的上好原料。但这里的狼害极为严重，每头狼一年就会捕杀十多只绵羊，而狼群的危害更是无法估量。所以在当地流传着一个关于打狼的民间舞蹈——“江雄”。
“江雄”舞起源于何时已无法考证。现在的表演流程是这样的——人们猎杀一头恶狼之后，立刻剥皮，制成标本，并将标本精心装饰一番：头戴圆圆的帽子，耳朵挂上松石耳坠，前肢戴银镯子，尾巴系红丝带，脖子挂雪白的哈达。最后，还要用一个木杈叉住狼的嘴巴，意思是让它在众神面前约束嘴巴，不要胡言乱语。
舞蹈的队伍领头人叫“阿波热”，穿白氆氇，腰系黑白相间的牛毛穗，手拿五色绸子制成的彩箭，每到一地，就用一种特殊的调子向群众说唱“江雄”。群众除给猎人献上青稞酒、酥油茶、哈达等物品之外，还要给猎人送上相当数量的糌粑、奶渣、酥油、羊毛，甚至整只活羊，既代表着庆贺打猎的胜利，也意味着对勇者的表彰。
其实，打狼与藏族群众笃信的佛教戒律是有冲突的。但聪明的猎人巧妙地通过演唱“江雄”歌，表明打狼并非作孽，而是积善，是帮助狼早日结束罪恶的生命，使它的灵魂得到超度，投胎转世成为善类。
