张婧华++++王飞
【摘要】红色文化是中华民族宝贵的精神财富，红色旅游作为传承红色文化的主要方式已进入规范发展的新阶段。庆阳市是甘肃唯一的革命老区，红色旅游的开发要站在竞合发展的战略高度走出符合自己的开发之路。笔者以为，庆阳老区的红色旅游资源的发展必须寻求与绿色生态、黄土高原民俗风情、特色历史等资源相结合的综合开发模式，要主动对接、积极融入延安红色旅游热区，发挥区域红色旅游资源整体优势， 实现庆阳红色旅游资源的效应最大化。
【关键词】红色文化遗产；旅游开发；模式
doi：10.3969/j.issn.1007-0087.2016.03.009
作为我国历史文化遗产的重要组成部分，红色文化资源蕴含着中华民族特有的精神价值和思维方式，承载着伟大的革命精神，凝聚着中华民族的民族国家意志。进行红色文化资源旅游开发对促进社会主义和谐社会的发展，促进我国社会进步、经济发展、民族团结等方面具有不可替代的重要作用。
一、红色旅游资源概念界定
2004年由中共中央办公厅、国务院办公厅联合下发的《2004一2010年全国红色旅游发展规划纲要》中明确指出：红色旅游是指以中国共产党领导人民在革命战争时期形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、事迹和精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。红色旅游资源这个概念最早正式出现在“121”工程中，即发展红色旅游的五年规划。该规划指出，要尽快加紧建设红色旅游资源的相关保护体系，但没有对红色旅游资源的概念做出界定。笔者认为红色旅游资源是从中国共产党成立至新中国建立，包括第一次国内革命战争、第二次国内革命战争、抗日战争、解放战争时期遗存下来的，在艺术、历史、社会学等方面具有革命纪念意义，具有纪念价值的建筑物、文物、遗迹，或者是可以移动的文献、工艺品等客观存在的实物及艺术、文学、制度等人类社会精神文化产品及其所承载的体现出的革命精神、历史和事迹。
二、红色旅游资源开发模式
在社会学研究中，模式是研究社会现象和自然现象的解释方案和理论图式。同时也是一种思想体系和思维方式[1]。简单地说模式就是解决问题的路径方案或方法论的集中体现。在文化遗产开发研究及其实践过程中，就是指在一定的历史时期内，作为旅游经营企业和旅游管理部门所应该采取的既能体现地方特色又能实现红色旅游资源价值最大化的开发形式和开发方法。沿着怎样的开发路径来实现资源的有效组织和配置，从而达到既定的旅游发展目标[2]。目前我国红色旅游资源开发模式可概括为以下类型：即红绿结合模式、红古结合模式、红色演出模式、旅游节庆模式。
（一）红绿搭配开发模式。这种开发模式就是红色旅游资源借力于天然绿色资源而产生的一种旅游发展模式。我国250多个革命老区基本都位于丘陵和山区，具有植被覆盖率高、地貌多样等潜在的自然旅游资源优势，有些红色文化旧址遗址本身就是风景名胜区，如享有“革命摇篮”和“绿色宝库”美誉的井冈山红色文化旅游区本身就是我国重点风景名胜区。井冈山是我国红绿搭配文化旅游资源开发模式的典范。
（二）红古结合开发模式。所谓“红古结合”就是将红色旅游资源和当地的特色历史文化有机融合起来，把红色文化遗产的开发主题回归到历史文脉的人文精神中，真正做到古今相映生辉，从而促进当地旅游业的可持续发展。如革命圣地延安依托黄帝陵和黄河名胜壶口瀑布，将红色旅游资源和中华民族古老始祖文化遗址、黄河文明相结合开发，深受市场欢迎成为红古结合开发的典范。
（三）红俗结合开发模式。这种模式一般是指把红色旅游资源与当地的民俗风情有机结合，做到红俗共赏。把红色历史文化遗产的精髓融入独特的地域文化之中，恰当展现地域文化，进而形成具有丰富多彩的旅游组合产品。素有“红色故都”的江西瑞金虽不具备井冈山同样品质的自然生态，但作为纯客家县，江西瑞金具有浓郁的客家文化底蕴和文化氛围，丰富多彩的客家民俗吸引着大量的海内外游客。瑞金通过把红色文化遗产和客家民俗文化资源的有力整合，极大地促进了其旅游业的发展。和江西瑞金一样的发展道路，贵州的黎平也是抓住了红色旅游资源，并结合侗族的特色传统风俗民情而开发的旅游产品深受广大游客的欢迎。
（四）红色演出开发模式。该模式就是充分利用红色旅游资源，包括有形的革命旧址遗址，也包括无形的非物质形式的红色戏曲、红色歌谣、民歌等，以演出的方式再现当年火热的革命场景。革命老区大都留下了大量具有震撼力的红色歌谣、戏剧等艺术形式，如《红色娘子军》、《当兵就要当红军》、《慰劳红军》、京剧《智取威虎山》、《红灯记》等。诸如这些在革命战争年代所保存下来的红色歌谣，完全具备打造一场主题鲜明的歌舞晚会。例如目前比较流行的大型的实景实地歌舞演出《印象.丽江》、《印象.刘三姐》等“红色文化经典”演出，韶山实景演出《东方红》都是成功的范例。
（五）旅游节庆开发模式。所谓“旅游节庆开发模式”即以红色旅游资源景观为内容，以红色旅游为主题，以红色文化为内涵，以红色精神为吸引点，以旅游节庆为媒介，用红色节庆做旅游文章，各革命纪念地可利用其独特的红色文化为主题举办红色旅游文化节[3]。作为开展现代旅游业的一种有效手段，红色旅游在全世界都具有很大的吸引力。当前，江西井冈山、瑞金、湖南韶山等地方举办的了形式多样的旅游文化节就是良好的“文化搭台、经济唱戏”的完美结合。
三、庆阳红色旅游资源开发路径分析
保护和利用红色旅游资源在进行爱国主义教育，带动革命老区社会经济建设及培育新的旅游业经济增长极等方面具有积极意义，但在实际发展过程中，红色旅游资源游主要是单一的开发模式，这种单一的红色旅游发展模式已不适应形势发展的需要。
位于庆阳南梁的陕甘边区苏维埃政府旧址是《纲要》中重点打造的全国100个经典景区之一，但目前庆阳的红色旅游资源并没有得到很好的开发和利用。庆阳红色旅游资源开发呈现出整体形象宣传缺乏广度、深度和力度，市场空间狭窄。红色文化内涵挖掘不深，旅游展示形式单一，体验互动式项目少，市场主体发育程度不高，交通不便，远离旅游热点区域等缺点，这与庆阳尤其是南梁在中国革命进程中所赋予的时代使命及其所承载的革命精神远不相符[4]。为促进庆阳红色文化旅游资源的可持续发展，庆阳红色旅游资源开发的模式必须在坚守传统开发模式的基础上，通过区域合作、多元整合，探索一条创新发展模式，打造庆阳红色文化旅游品牌。
庆阳红色文化旅游的核心竞争力就在于开发、挖掘、整合和保护丰富的革命遗址、遗迹资源和非物质红色文化资源。笔者以为，庆阳要成为红色文化旅游热区，在红色旅游资源开发中必须树立竞合发展战略。竞合发展战略是针对主体旅游资源同质化的临近地域而提出的一种旅游发展战略。这种竞争是以合作、协同为基础的相竞相争。竞合的动力是以整个区域旅游资源的整合发展为背景，以地方政府的相关利益为基础，以自由市场交易作为基本方式，以政府服务协作为基本补充，在充分发挥和塑造各相关地方和景区特色资源的基础上，最终建设成极具吸引力的旅游目的地。庆阳在进行红色旅游资源开发时，在此战略指导下走组合开发模式。
组合开发模式路径之一即跨区域红红联合，即将庆阳红色旅游资源与延安红色旅游资源整合，红红联手，共同开发。这种模式可以提高整个陕甘红色旅游圈的影响力，使陕甘红色旅游目的地真正串联成一条线。一般而言，旅游资源同质化非常容易导致同质竞争， 但如果同质化的旅游资源经济主体相互合作，协同规划， 共同宣传和合作经营就可以集中资源优势，扩大其红色文化旅游规模，提升该区域和景区的知名度和吸引力。所以说红红联合是适用于相邻的区域间的合作，也适用于不相邻的区域间的合作。就以红军长征为例，从江西到陕北，纵横10多个省，只有进行跨区域的联合，才能真正形成红色旅游带，形成宏大的红色文化旅游线路。只有这样红色文化旅游才会更具有吸引力。故“红红联合开发”是红色旅游发展的必经之路。区域间红色旅游资源开发合作的实践也早有先例。 2004年4月，上海、北京、江西、福建、河北、广东和山西等省市签署了《郑州宣言》，提出“打造红色旅游品牌，推动红色旅游大潮”口号，倡导“资源共享、信息共用、市场共建、利益共谋”，拉开了红色旅游区域合作的序幕。2004年8月，国家旅游局宣布“红色旅游”工程启动。明确提出用5年时间在全国重点建设以10大“红色旅游基地”、20个“红色旅游名城”、100个“红色旅游经典景区”为主体的“红色旅游”骨干体系，定2005年为“红色旅游发展年”。“重走长征路”、“战地重游”、“英雄城市游”、“伟人故里游”等主题旅游线路相继出现。
组合开发模式路径之二即多元整合。多元整合是红色旅游发展的重点。庆阳红色文化旅游的发展仅靠红色旅游还远远不够，必须寻求与绿色生态、黄土高原民俗风情、特色历史旅游等资源相结合，把周先祖不窋墓、周祖陵森林公园、全国重点文物保护单位北石窟寺、子午岭森林公园，秦直道合水段与国家AAA级旅游景区南梁革命纪念馆景区进行合理设计，全面融入庆阳旅游圈。让游客在感受近代中国革命波澜壮阔的历史同时，也可欣赏子午岭丰富的森林和野生动物资源，并可领略周先祖开创的华夏农耕文明和传统的北石窟佛教文化的精神内涵，真正达到了红色文化与优美生态和悠久的历史文明交相辉映。庆阳红色文化旅游在多元整合开发过程中要注重体验参与型旅游项目的开发。传统的观光讲解模式使游客了解红色文化资源的历史的、文化的内涵，重温那段光辉的革命历史，体验型旅游项目开发则是增加游客滞留时间的有效手段，这是增加庆阳红色文化旅游地吸引力的重要途径。
在多元整合过程中，针对庆阳非物质红色旅游资源进行设计开发也是推动庆阳红色文化旅游发展的重要举措。众所周知，庆阳民歌享誉“黄土歌魂”，《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》是当年唱遍全国的红色经典歌曲，评剧戏曲片《刘巧儿》也享誉海内外。对庆阳红色旅游资源的设计开发在保留其红色文化的底蕴前提下遵循市场运作模式，借鉴现代工业技术的做工考究精细、外形包装的光鲜精美等人性化的设计优点，对红色旅游资源进行设计包装以扩大庆阳红色文化旅游宣传，推动红色文化旅游业的发展。笔者认为迅速转变传统的非物质红色文化遗产的口头传承方式，进行多渠道的传承方式记录，如文字记录、音像记录、数字化记录等。在此基础上创作并正式出版在庆阳老区真正发生的革命故事、革命先烈的事迹及产生的革命英雄人物、革命文艺等，要以图书、磁带、光盘（CD或DVD）的形式出版发行，扩大发行渠道，利用互联网，建立属于庆阳自己的互联网站进行网络宣传，或者与一些著名的、大型的网上书店合作，如“亚马逊书店”“当当书店”等，还可以以赠送的形式赠予国内外规模比较大的公立私立图书馆收藏传阅。庆阳非物质红色旅游资源还可以改编制作，如把庆阳红色经典民歌《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》、《军民大生产》 改编、翻唱成现代流行歌曲《再唱咱们的领袖毛泽东》、《新绣金匾》、《再唱军民大生产》等等。这些新改编的民歌能很好地迎合青少年们的兴趣，赢得他们喜爱的同时也实现了爱国主义教育与熏陶的教育目的；还可把评剧戏曲《刘巧儿》进行改编搬上银幕和舞台；同时深挖庆阳红色文化内涵，拍摄制作《陕甘边区苏维埃政府》（亦称南梁政府）、《习仲勋在南梁》、《陇东中学》等纪录片在中央媒体播放；改编并制作流行的网络游戏，如“城堡战役”等，绝对会赢得广大青少年的喜爱。
四、结束语
在当前红色旅游蓬勃发展之际，作为陕甘宁边区重要组成部分的陇东分区（今天的甘肃省庆阳市）要抓住发展机会，借助国家对革命老区发展的政策支持力度，站在国家战略的高度规划庆阳红色旅游产业。结合红色旅游资源的特性与区域特征，庆阳红色旅游资源开发应该走出一条符合自己的发展之路，坚持组合开发模式，发挥区域红色旅游资源整体优势，使红色旅游资源的作用真正融入到庆阳的经济社会的发展过程中，实现红色文化的功能和效应的最大化。庆阳老区的红色旅游资源的组合开发模式，将使庆阳红色旅游资源的开发真正达到一个新的高度，上升一个新的台阶。
参考文献
[1]刘亮.宜宾市古镇旅游资源保护与开发战略探讨[D].重庆：西南大学.2008：123.
[2 张媛.上海旅游资源开发研究[D].上海华东师范大学，2007：110.
[3]尹晓颖.红色旅游产品特点和发展模式研究[J].人文地理，2005（ 2）：6-7.
[4]王飞，张婧华.庆阳红色文化遗产开发的战略思考[J].生产力研究，2013（12）：35.
